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《救夫记传奇》本事与近代戏曲的史实考索

【所属类目 : 论文选粹】 【文章作者 : 杜桂萍】 【阅读次数 : 2209】 【发布时间 : 2011-11-23 12:04:51】 【关闭窗口】 【打印此文

 

    近代报刊事业的发展,契合了梁启超等人将戏剧作为启蒙工具的理论主张;而近代戏曲作家多为报刊编辑、书籍出版者的身份特征,也促进了报章体戏曲作品与时事的勾连关系。这类作品对时事的反映,不仅体现出新闻的时效性,某种程度上,也是一种姿态与立场的政治表达,往往与时局的变化发展息息相关。《救夫记传奇》就是这样一部具有典型意义的戏曲作品。

    《救夫记传奇》初见于191487《时报》之《馀兴》副刊,19152月《馀兴》杂志第5期重刊,作者署名焦心。关于此剧内容,近年出版的《晚清民国传奇杂剧考索》一书曾有介绍:“写女子汤国珍之夫章某被拘禁于京城龙泉寺,汤国珍接到丈夫书信,得知章某忍饥受饿,病倒龙泉四十天,遂拟一封电报给大总统,遣人去电报局发出,以营救丈夫。”作者未就此剧本事提供任何线索,其实,稍对民国初年史实留意,马上会联想到该剧题材与近代历史上的风云人物章太炎有关。章太炎(18691936),著名的资产阶级民主革命家、思想家和学者。他为人耿介,爱憎分明。1913年秋至1916年夏,因公开阻滞袁世凯称帝,先后被软禁在北京共和党本部、龙泉寺以及东城钱粮胡同等地,直到帝制失败才得获自由。191456月间,时禁于龙泉寺的章太炎以绝食抗争,新婚未久的章太炎夫人汤国梨在上海焦急不堪,多方设法营救。《救夫记传奇》即缘于这样的历史事件而创作。

    作品以“旦”唱【夜游宫】开场:“几叠骊歌断续,顿催残清梦阑珊。袅柔肠脉脉,懒掠双鬟。妆台前,衾枕畔,绮楼间。”“骊歌断续”和“清梦阑珊”交待了袁世凯欲行帝制的政治局势以及女主人公的忧郁无奈,【浣溪纱】后的自报家门则率先透露了有关作品本事的信息:“侬家汤国珍,生自名门,幼娴闺训。学通子史,群夸咏絮之才;书读中西,确识哀皮之字。落落寡合,矫矫无俦。幸而装疯文士,未凭逐鹿者先登;于是好逑君子,竟得乘龙兮首选。既配玉郎,自餍心志。无如郎君以为筹边得妇,胥从疯癫中寻到,遂至以为疯中自有黄金屋,疯中自有颜如玉,任意癫狂,习惯成性。今者京华拘禁,龙泉羁縻,吉凶莫卜,音问难通,梦寐频惊,好不悲损!”由“汤国珍”的名字,以及 “京华拘禁,龙泉羁縻”等语,令人不能不想到章太炎,这不仅因为其妻汤国梨与本剧主人公“汤国珍”名字只一字之差,北京龙泉寺正是章太炎的监禁之所,且所云夫君“章郎”个性与章太炎十分契合。如“装疯文士”、“任意癫狂”云云,正是章太炎说话行事恣睢放纵的典型表征,他因此被称作“章疯子”、章癫章神经等;而所谓“筹边得妇”和后文【懒画眉】曲中“重访西湖镜里天”句,皆与章、汤著名的婚姻故事相关1913年初,章太炎设筹边署于长春,6月与汤国梨结婚,随后去杭州度蜜月。凡此,证《救夫记传奇》因章太炎事而作无疑。

    汤国梨(18831980),字素莹,号影观、苕上老人,浙江桐乡人,工诗善画,著有《影观诗稿》、《影观词稿》等。结婚仅一月余,章太炎即北上讨袁,身陷囹圄达三年之久。三年中,汤国梨据守上海,不为所诱,与章太炎两地传书频繁,并通过诗词作品表达自己的情怀,如《春蚕》:“春蚕不肯无情死,吐尽丝还化蝶来。历劫红尘终不悟,此身只合化成灰。”感时抚事,抒发了对丈夫的思念和担忧。6月初,身陷囹圄的章太炎抱定了必死的决心,于致妻信中表示:槁饿半月,仅食四餐,而竟不能就毙,盖情丝未断,绝食亦无死法。据说汤夫人收信后,立刻拍一封电报给总统袁世凯,有外子生性孤傲,久蒙总统海涵云云,请求他手下留情,保全性命。《救夫记传奇》正是这样一种历史背景下的文学创作。作品表达了汤国梨对丈夫的担忧:“别闷难消遣,眉峰日深敛。巷内花声转,咽咽啼红怨。可不是连霄恶朕心头现,只为着日下京华,天近人远。”(【月儿高】)更用力于赞赏她陈情上书的机智勇敢,所谓:“陈情一表后先同,书上缇萦杰女风。文士不妨狂士派,代夫请命有英雄。”(下场诗)其【意不尽】曲云:“这封书飞去九峰岭,便能得郎君晤面,才算是名士驰函,敌不过女子言。”因立足于对汤国梨救夫之勇的高度赞扬,作品仅着眼于“救夫”的心理过程,并没有交代“救夫”的结果,而这也不是1914年创作的《救夫记传奇》能够完成的历史任务。实际上,袁世凯虽然恨透了章太炎,但对于这位民国之祢衡并不敢轻易下手,既以疯子病发违禁的名目拘囿,又不能造成其“绝食殒生”的后果,很快同意迁章太炎于东四牌楼本司胡同铁如意轩医院。但直到袁世凯191666病死帝制彻底失败,章太炎才终获释放,于191671返回上海家中。

    《救夫记传奇》是一出折子戏,宫调和韵脚俱依汤显祖《牡丹亭》之《寻梦》出,然所表现者则为章太炎、汤国梨生平的一个闪光点。汤国梨《太炎先生轶事简述》曾云:“关于太炎被囚在京的日常情况,国内外报纸报道不绝。”《晚清民国传奇杂剧考索》将这样一个据著名人物之著名事件创作的作品本事付之阙如,对于章太炎生平研究和近代时事剧创作研究的损失自不待言。其实,在故纸堆中努力钩沉材料固然是一种功夫,揭示材料之间的关系并将之化为研究的工具,从而由文献而进入文心,则是一种更高层次的需要不断追求的学术境界,从事文学史事考索者于此尤应有所注意。该书注重从报刊杂志等传媒中发掘戏曲史料,确实有助于对近代戏剧创作实绩的关注;只是个别剧目因疏于知见和乏于辨析,致使本应明晰的题材本事依旧处于混沌之中,《救夫记传奇》便是一例。

    作为一部时事剧,《救夫记传奇》还体现了报章文学迅速即时的新闻特征。章太炎绝食于56月间,《时报》87即刊出相关作品,密切反映时事变化,表达了鲜明的政治态度。该报乃沪上大型日报,侧重于时事报道和政治评论。在袁世凯进行独裁统治乃至灭亡的关键时期,基本上是“放言以相攻击”,旗帜鲜明地表述了反对独裁、坚持民主共和、反对君主复辟的态度;于章太炎反袁受陷事,亦态度鲜明,始终追踪报道。《馀兴》作为其副刊,尽管以刊登文艺创作为主,但并没有游离于时代思潮之外,所刊作品不时涉入对事态时局的关切,《救夫记传奇》就是这样一种姿态的文学表达。至于其作者焦心(蕉心),《晚清民国传奇杂剧考索》揭示其创作了大量的诗词、小说乃至灯谜、酒令等游戏作品,然亦有疏漏。经对比日人樽本照雄的《清末民初小说目录》,知其尚作有小说《官战》、《蒋褚》、《青灯影》、《冰天小史》等,代表作则应是原载于胡寄尘编选之《小说名画大观》的伦理小说《冰天小史》。该书《提要》云:“是编所辑短篇小说,为近今著名小说家译撰之作。”可见作者在当时是一位小有名气的作者。近年于润琦主编之《清末民初小说书系》亦将之收入伦理卷中,可证《冰天小史》在近代小说史上的一席之位。《冰天小史》应该是焦心的代表作,不仅《晚清民国传奇杂剧考索》未能提及,《民国时期总书目·中国文学卷》也失于著录,至为可惜。

                                         (作者单位:黑龙江大学中国古代戏曲与宋金文化研究中心)

 

注:本文发表于《光明日报》2006年12月29日

 




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